中和节是每年的阴历的二月二，是出了正月的第一个节日，男子都在这天理发，所以民间有龙抬头的说法，中和节又称春龙节、青龙节，2011年05月23日，中和节经国务院批准列入第三批国家级非物质文化遗产名录，是我们传统的民俗节日。
中和节起源
中和节起源于原始社会祭祀神灵的活动,在唐代正式形成中和节,中和节含义“以中为心、以和致用”，是中国传统文化的本源、精髓和灵魂，是中华民族人文精神的重要体现，其内涵是以中正为精髓，以阴阳动态平衡为原则，包括三个元素和四个祈求。中和节起源于唐，兴盛于宋，五代时期的辽国也保留着过中和节的习俗，只是更加重视其政治功利性和实用性。元代后期，中和节逐渐与同样有着“重农耕、祈丰年”节俗内核的“二月二”合成一个节日，丰富了中和节的节日内涵。清代有农歌曰：“中和节庆龙抬头，春祭勾芒祈丰收”，由此可见，明清时期，中和节和“二月二”已经完全合而为一了。
我国大部分地区都保存有“二月二”的习俗，目前，中和节已基本被“二月二”所替代，与之相关的诸多民俗活动已难觅踪迹，和中和节有关的史料记载和研究资料更是少之又少，中和节已基本成为中国节俗文化的空白。但地处山西省西南部唐尧故地临汾地区的乡宁县仍传承着过中和节的习俗，这无疑将会丰富中国传统节俗文化，并为其增添绚丽多彩的一笔。
中和节具体民俗活动：
◎互送祝福
中和节期间，当地群众用青囊盛五谷瓜果种子互相赠送，俗称“献生子”，以此来提醒农耕开始，并祈求祝愿五谷丰登。还要互赠当地特有的油炸面食 -- 花馍、寓意“造化”的枣花以及刺绣娃娃和绣有“五毒”、“石榴”等图案的各种绣品，送给未育亲友寓含创造生命，化育儿女的美好祝福。
◎引龙避虫
在二月二日清晨到井中挑水，家中有新生儿的，要在井边放置黄表纸，用以告谢龙王，祈求龙王保佑；挑水回家沿途一路泼洒，寓意引龙回家；清晨当地老百姓都要吃麻花、杏仁饼、干馍片，俗称咬蝎子尾巴，之后在门口贴一张画有葫芦收五毒的图符，上用朱砂书：“二月二，龙抬头，蝎子蚰蜒入葫芦”，后又在房子周围撒白灰，以引龙驱邪避毒虫；有的村还讲究在这一天，把磨盘的上半扇抬起用石头支住，引龙抬头；人们要在二月二当地理发，并将理下的头发压在水缸下面，祈求平安。此外，云丘山周边居民还要在这一天上山采苍术，将其放入水缸浸泡，民间流传有喝了泡有苍术的水能强身健体的说法。
◎迎神赛社
每年自二月初一始，各村社依次举办自己的有迎神赛社性质的“会儿”，域内百姓自发组织花鼓、高跷、秧歌、旱船等民间娱乐活动，为二月十五过“中和节”作准备。
◎祭祀龙神
节日期间，人们都要到龙王庙和形似“苍龙”的云丘山顶峰祭祀龙神，祈求来年风调雨顺。民间有炒豆（当地称“炒麻麻”的讲究，寓意“金豆开花”，与青龙的传说相契合，还有吃“龙须面”、吃油糕（龙胆）的饮食习俗。此外，当地还有一些诸如妇女在此期间不动针线，避免伤龙眼的生活禁忌。
◎祭土地神
中和节正日之前，当地居民各家各户都要在自家院中祭拜土地神神位和神龛，点五柱香以求五谷丰登。还有抬装有土地爷神像的驾楼游村串巷、到土地庙祭拜等各种祭祀活动。当地老百姓认为二月二为土地爷的生日，即社日，人们都要提前为庆祝社日准备黄酒，在二月二这一天，当地百姓不仅要喝黄酒，还有用黄酒祭祀土地神。
◎祭祀树神
云丘山周边老百姓至今流传有“认树爷、祭树神”的习俗，一般每村都有一棵老槐树被认为是神树，人们认为树上住着许多神灵，故当地人从一降生就要认此树为祖，并要终生祭拜。每逢中和节，云丘山周边各村全体老少都要祭拜各自的树神（有些村庄认为树神为胡仙），求树神保佑。
◎朝山拜神
中和节正日（农历二月十五），四面八方赶来的乡民都要举红旗、打腰鼓、唱秧歌、抬驾楼到云丘山参加隆重而盛大的朝山祭神活动。人们不仅要祭祀土地庙，还要祭祀子孙娘娘、玄天大帝等各路神仙，最后登二顶（玉皇顶、祖师顶）祈年告天。
◎祈子求育
中和节庙会期间，未生育儿女的夫妇都要前往云丘山子孙娘娘庙里“摸娃娃”，到形似男根的“神塔”和形似“女阴”的媳妇缝以及形似“胖娃娃”的山崖跪拜祭祀，以达到祈子求育的目的。此外，云丘山周边地区的未婚男女还要制作精美的鞭杆和花篮，以挂花篮和挑花篮的方法相亲。如今，求爱祈子和生子还愿已成为云丘山中和节的主要习俗活动，每逢节会，周边地市的群众都会慕名而来。
◎物资交流
中和节因其处在农业生产的节点，又有众多老百姓的自觉参与，生产资料的交流也就成为节日的又一主要内容。节会期间，中年人给儿女买枕头、备嫁妆；老年人为孙儿孙女们选购虎头帽、猪头鞋；周边村民则选择在此时购买农具和春耕种子。
