龙香御墨是古代帝王皇家专用的墨，因为御墨用油烟，入脑、麝等香剂混入金箔制成，所以及其珍贵。 所谓“龙香”即“龙脑”或“龙脑香”。综合上述记载，所谓“脑麝”，其实是指两种不同的药材，即龙脑香和麝香。即中原传统制墨工艺中流传千年之久的“龙香剂”配方。
追溯御墨与“龙香剂”之间的关系，有着某种人为的政治关系。“龙香剂”作为一墨品名，传说最初由唐明皇李隆基命名。王象晋的《群芳谱》记载：“唐明皇以芙蓉花汁调粉，作御墨，日‘龙香剂’。”唐人冯贽所撰《云仙杂记·黑松使者》引《陶家瓶余事》记曰：
玄宗御案墨，曰“龙香剂”。一日，见墨上有小道士，如蝇而行，上叱之。即呼“万岁”曰：“臣即墨之精，黑松使者也。凡世人有文者，其墨上皆有龙宾十二。”上神之，乃以墨分赐掌文官。明代“龙香”御墨
：一、明代御墨作为当时宫廷的日常用品，体现了当时皇权统治的需要，因此在图案装饰与器物造型上一旦经过“祖制”规范，就基本维持此类风格以致百年，其间的变化幅度不大。因此“墨守成规”既是封建礼法的要求，又是体现皇权的标志。
二、“龙香”御墨是以“龙香剂”为主要配料的中国传统制墨工艺。明代宫廷对其的继承与发展，一则是由于国内政治斗争的需要所致，二则是对中原传统制墨工艺的承认、延续和发展；
三、明代“龙香”御墨在明代中后期，特别是嘉靖年以后发生了一些细微的改变。虽然这些改变没有彻底颠覆明初御墨制作理念的基本原则。但是御墨在制作风格上，出现了精细典雅的特征，在艺术观赏性实用性的基础上有了大大提高。可以说，成化、嘉靖年间是明代御墨造型的转折之际，起着承上启下的作用。
明代“龙香”御墨图案
明代“龙香”御墨的图案都与云、火、龙有关。这种题材与元代传统有关。一般说来，此时的图案大约分为单龙戏珠、双龙(螭)戏珠图案。其中单龙戏珠图案多出现于明代牛舌形、圆柱形、元宝形墨锭之中。似乎是由于整体器型和布局的限制，或者是古人“敬天法祖”传统观念的影响，匠工无法展开新的设计，也不敢进行太胆的创新。于是我们现在看到的墨品图案基本上都为游龙追逐火珠状造型。即便如此，工匠们在有限的创作空间内尽量作到了图案主题的形象生动：龙珠放射出伞状的火焰，游龙在云中穿梭，云雾缭绕且变幻莫测，但游龙依然克服重重困难，即将把龙珠捕捉在口(图三)。整个图案将龙的智慧与坚韧不拔的意志表现得栩栩如生，体现了人们对于封建皇权威力无边的赞颂。因此这种图案是一幅体现皇权的写实画面。
另外还有两种特例。一是在宣德年间出现的一种“龙香御墨”，其形制为牛舌型，但是即便在这种狭窄的布局之中，依然使用了双龙戏珠的图案。它由工部大臣胡进言所督造，采用了双螭对立而争夺一珠的造型，阳文隶书“龙香御墨”四字竖行列于双螭之间，尽管图案的创作空间狭小，但是依然布局紧凑整齐，体现了当时制墨工匠的高超技艺(图二)。值得注意的是，隆庆、万历年间盼御墨图案似乎已经突破了祖制，出现了完全与前代不同的图案。例如在“万历年款白色八角龙香御墨”之上，以前通常出现的双龙戏珠图被八卦图所代替；而“隆庆黄色天下太平墨”(图四)则为以前不见的长形三钱串联纹式。此墨为明代御墨中特有的形制，在当时可以被视作一种创举。