高足杯是流行于蒙古草原文化的一起瓷器造型，最早作为酒具使用。在元代一件元青花诗文高足杯上写着“人生长在醉，三万六千场”的诗文。
明确了高足杯在元代的主要作用，但是随着蒙古入住中原，受到中原文化的影响，高足杯功能和器型也开始变化，从高足杯到靶杯的演变。
元代高足杯向靶杯的演变虽然元代高足杯和靶杯都是上为碗形，下接喇叭形高足。但是随着时间功能的演变，高足杯和靶杯是有明显区别的，下面样子收藏分享一下高足杯和靶杯是怎么演变的。
1.高足杯在元代流行的时候，是因为高足杯非常适合在马背上携带，所以早期的高足杯器型总体都比较小，小器型、小口和短高足，这都是为了马背上民族方便携带，在长期迁徙和使用中不容易破碎。所以高足杯在早期仅仅是一类盛酒器物。和盛放水果的器具。
2.随着蒙古族南征北战入住中原，政权的稳定，蒙古将士无需再在马背上把酒言欢，高足杯伴随入主中原的步伐也一并登堂入室，改为靶杯，而且改成大的碗型，高足也变短了，而且底足为喇叭形，这些都是为了放在桌子上更平稳，这是元代高足杯向靶杯演变的根本原因。而且高足杯向靶杯的演变还有功能演变，高足杯不再是酒具了，而更多是陈设器，大一点的还用来摆放果实，所以高足杯变成更能装东西的靶杯，进一步丰富了器物的使用功能。
元青花串枝菊纹高足杯撇口，深弧腹，下接喇叭形高足；杯心绘折枝菊纹，近口沿处绘一圈卷草纹，外壁绘串枝菊纹。
