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商代早期青铜器杜岭方鼎

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      杜岭方鼎不只是早商的一件青铜重器,成为中国青铜时代前半期(夏与早商、中商)古物序列中唯一一件入选河南博物院九大镇院之宝的神器。杜岭方鼎是目前人类所能认知的年代最早、体量最大、铸造最为完美、保存最为完整的青铜重器。
1974年,杜岭街出土第一批青铜器,两尊青铜大鼎,一尊高100cm、一尊高87cm,但在土里,两尊大鼎的口沿在一条水平线上,这显然是有意而为之;1982年,顺城街出土第二批青铜器时,我又发现这儿的青铜器的下面,铺有一层木板,这,当然还是有意而为之;1996年,向阳食品厂出土第三批青铜器时,就更奇怪了——整头牛(骨架),就和青铜大鼎在一起。杜岭方鼎装饰的,是饕餮纹与乳钉纹。鼎是大锅,“饕餮”与“乳钉”,张扬的当然是“吃”。饕餮是贪食的猛兽,象征吃。
《史记》曰:“禹收九牧之金,铸九鼎,象九州。”在中国,九鼎象征九州,是国家政权的象征。“桀有昏德,鼎迁于商,商纣暴虐,鼎迁于周”,此所谓定鼎中原,问鼎中原,三足鼎立也;周公制礼作乐,创列鼎制度,“天子九鼎八簋,诸侯与王朝卿士七鼎六簋,大夫五鼎四簋,士三鼎二簋”,此所谓明贵贱,辨等列,别上下也。
  故宫作为明、清两代的皇宫,收藏青铜器物1万多件,由此足见两代帝王对青铜古器的迷恋,一如既往,一如夏商周三代君王。当司母戊大方鼎横空出世的时候,安阳地方军政长官冒着炮火,千里迢迢,把其押送到南京,呈献给他们敬爱的蒋委员长……
  几千年过去了,穿越时空,浸染厚重的青铜古器,愈发神秘。张光直先生所言的“青铜就是政治”,还在牵系明、清帝王,乃至蒋委员长的心。

  其实洗尽铅华,鼎并不神秘——最初也就是个煮肉做饭的炊器,今天我们将其称之为锅的东西。

  鼎的起源,就在河南——新郑裴李岗遗址、舞阳贾湖遗址乃至郑州大河村遗址等,都曾出土过不少陶鼎。河南之外,当然也有做饭煮肉的炊器,不过不是鼎,而是“釜”——就是项羽破釜沉舟的那个“釜”器。

  史料记载:黄帝融炎帝战胜蚩,大获全胜,铸过三鼎;大禹治水,德隆九州,铸了九鼎。古史所言,黄帝、大禹所铸之鼎,都是青铜之器;现代史家考证研究之后,也大都认为,黄帝与禹所铸之鼎,当为青铜之器。

  别说黄帝,就是大禹之鼎,到现在,也还没有为现代考古学所证实。

  说归说,就是白纸黑字写在古书上,不经考古发掘证实,不见客观存在实物,终是白说——就是中国百姓相信,西方学者乃至中国学者,也不会承认。这,是西风压倒东风、中国接受西方学术方法与标准后,古老的中国必须支付的一种“代价”。安阳殷墟的科学发掘,征服了西方世界——晚商那锈迹斑斑的青铜,以其举世罕见的光华,聚集了文明世界的目光。

  整个世界的目光,几乎都聚焦在司母戊大方鼎上。但司母戊大方鼎,是从哪儿来的呢?换言之,那灿烂的殷墟文化,是从哪儿奔涌而来的呢?
杜岭方鼎
  是郑州商城,是杜岭方鼎。

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