十二生肖是中国特有的属相，是古代占星家结合天干地支用来记星象、记日、记年的一种方式，用十二种动物代替十二辰名称。十二生肖陶俑是古代人们用来“压胜”“辟邪”的镇墓冥器。唐宋多彩色陶瓷十二生肖陶俑，其造型一般有三种形式：人抱生肖动物、人身兽首、生肖动物趴于人头顶上。
古人为了便于观测星象，把周天分为十二等分，称为十二辰，每一个辰都有一种动物与之对应，合而谓之子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。因而十二生肖陶俑亦称为“十二辰俑”或“十二时俑”。
十二生肖俑的形态也发生着变化。临淄北朝崔氏墓出土的生肖俑以动物原形的形式出现，完全是写实的手法，代表了生肖俑的初始形态。隋代两湖地区的生肖俑已完全摆脱了之前的动物形象，流行身着宽衣博带，拱手盘坐，怀抱或头顶生肖的文官人物俑，并开始出现兽首人身生肖俑。初唐两湖地区生肖俑以兽首人身拱手持笏板的官员形象为主，多为坐姿，也有部分站姿俑。俑身下方有方形或圆形底座。盛唐以后，基本以带有底座的兽首人身站姿生肖俑为固定模式。
早期的生肖俑形象较为写实，为陶质，见于北朝时期，形象是单纯的动物形，在后来的发展过程中，生肖俑的艺术成分逐渐增加，成为以动物和人物相结合的形象，显得生动有趣。其主要类型有两种。一种为兽首人身，即以十二生肖动物的头像配以人身。另一种为人首人身，或抱一生肖动物，或将动物置于肩上，或在冠顶附加生肖动物。唐代流行身着袍服站立的兽首人身或抱不同生肖动物的人物形象，唐末至宋，演变为在人物冠上饰以动物形象，而且，生肖俑在宋代多被做成文臣形象，头顶或戴朝冠，或戴有“王”字的弁帽，着宽袖袍服。宋代以后，由于纸冥器的使用，俑的数量大为减少，生肖俑艺术也随之渐趋衰落。
墓室四壁摆放的十二生肖一般都是按子午方向排列，同时十二生肖也可以表示时间，随葬入墓希望十二时辰的神灵轮流执勤守护墓主人，祈求墓室永固。
这组十二生肖俑为兽首人身立俑，造型端庄，生动传神。
